용인신문 | 안수연(동화작가, 문학박사, 게임스토리텔링 연구자 및 강사) 21세기는 게임이 단순한 여가 활동을 넘어 전 세계적인 문화 아이콘으로 떠오른 시대다. 과거에는 단순히 시간 소모적인 오락으로 여겨졌던 게임이 이제는 영화와 음악처럼 중요한 문화 콘텐츠로 평가받고 있다. 전 세계 수십억 명의 사람들이 게임을 즐기며, 게임은 놀이를 넘어 사회적, 문화적, 그리고 기술적 상징성을 지닌 디지털 시대를 대표하는 콘텐츠로 자리매김했다. 게임이 디지털 시대의 아이콘으로 부상한 이유는 다양하다. 먼저, 게임은 오늘날 사회적 커뮤니케이션의 새로운 도구다. 포트나이트, 리그 오브 레전드, 마인크래프트와 같은 온라인 멀티플레이어 게임은 전 세계 사람들이 협력하고 경쟁하며 소통하는 플랫폼이 되고 있다. 이러한 게임들은 국경과 언어의 장벽을 허물며, 공통된 목표를 위해 서로 다른 문화를 가진 이들이 교류하고 관계를 형성할 수 있는 환경을 제공한다. 특히 젊은 세대에게 게임은 단순한 오락을 넘어 소통과 관계 형성의 도구로 작용하고 있다. 게임은 친구들과의 대화 주제를 제공하며, 새로운 사람들과 관계를 시작할 수 있는 기회를 만들어 준다. 게임 속에서 이루어지는 협력과 경쟁은
용인신문 | 12월 3일, 10시 25분 영화 같은 일이 현실에서 일어났다. 영화에서도 일어나서는 안되는 비극적인 일을 현실에서, 그것도 뉴스 특보에서 볼 줄은 결코 상상조차 할 수 없었다. 가짜 뉴스라고 생각하는 사람들이 많았을 것이다. 설마 하는 생각으로, 심상치 않은 직감으로 뉴스를 보기위해 TV를 켰다. 대통령의 비상 계엄령은 실제 뉴스였다. 고단한 하루 일과를 마치고 내일 출근을 위해 조금이라도 휴식을 취하려던 국민들은 공포와 두려움으로 밤을 새웠다. 국회 안으로 헬기가 착륙하고, 군인들이 국회의원들을 진압하는 광경을 보며 21세기 민주주의 국가에서 이것이 가능하다는 사실을 도저히 받아들일 수 없었다. 국가의 위기 순간에 시민들은 자발적으로 국회 앞으로 운집하기 시작했다. 국회의원들이 국회 안으로 들어가지 못하면 비상령 해제를 촉구하는 결의안을 통과시키지 못한다. 먹고 살기도 힘든 국민들의 평범한 일상은 무너졌다. 마침내 방어벽을 뚫고 국회 안으로 들어간 의원들이 비상계엄 선포를 무효화하는 표결을 진행했고, 참석한 190명 전원의 찬성으로 가결됐다. 계엄 선포 6시간 만에 ‘계엄 해제안’은 의결되었다. 대통령이 국민을 위해 무엇을 해야 하는지 모르고
탄핵안 가결… 찬성 204표·반대 85표·기권 3표·무효 8표 이제 공은 헌재로… 인용땐 파면 ‘내란 수괴 정권’ 몰락 직무정지 직전까지 담화 통해 쿠데타 정당성 억지 주장 국민들 “감옥에 넣어야” “정신병원에 보내야” 분노 폭발 외신, 민주적 ‘K-응원봉 시위’ 찬사… 추락한 국격 만회 용인신문 | 대통령 윤석열이 12월 14일 탄핵 소추되어 직무가 정지됐다. 윤석열 대통령(이하 직책 생략)은 헌법재판소에서 탄핵이 인용되면 파면된다. 12월 12일 오전 윤석열은 29분의 대국민 담화를 통해 자신이 왜 비상계엄을 선포했는가를 구구절절 늘어놓으며 자신의 내란죄를 자복했다. 윤석열은 “세상에 한두 시간짜리 내란도 있느냐?”고 반문하면서 “비상계엄은 민주당의 횡포와 부정선거의 온상인 선거관리위원회에 경고하기 위한 부득이한 우국충정이었다”는 궤변으로 일관했다. 윤석열 담화의 압권은 “종북 반국가 세력과 광란의 칼춤을 추는 민주당 입법 독재의 폭거를 막아내 헌정질서를 바로 세우고 선관위의 부정선거를 수사하기 위해 비상계엄을 선포했다”라는 대목이다. 그의 논거는 극우 유튜버의 부정선거 주장과 판박이였다. # 윤석열, 대한민국 경제 ‘치명타’ 윤석열은 내란죄 우두머리(이
용인신문 | “사람이 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 상대에게 행하라. 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라.” 구약성경 레위기 24절 내용이다. 고대 유대인 율법의 기준이 되는 성경의 내용은 복수가 아닌 공정성으로 정의 실현이다. 2024년 12월 3일 밤 10시 30분. 윤석열 대통령이 발표한 비상계엄문은 섬뜩했다. “(…)북한 공산세력의 위협으로부터 자유 대한민국을 수호하고 우리 국민의 자유와 행복을 약탈하고 있는 파렴치한 종북반국가세력을 일거에 척결하고 자유 헌정 질서를 지키기 위해 비상 계엄을(…)”박완수 계엄사령관의 포고령은 끔찍했다. “국회와 지방의회, 정당의 활동과 정치적 결사, 집회, 시위 등 일체의 정치활동을 금한다. 자유민주주의 체제를 부정하거나, 전복을 기도하는 일체의 행위를 금하고, 가짜뉴스, 여론조작, 허위 선동을 금한다. 모든 언론과 출판은 계엄사의 통제를 받는다. 사회 혼란을 조장하는 파업, 태업, 집회행위를 금한다. 전공의를 비롯하여 파업 중이거나 의료현장을 이탈한 모든 의료인은 48시간 내 본업에 복귀하여 충실히 근무하고 위반 시는 계엄법에 의해 처단한다.” 포고령 위반자에 대해서는 “영장 없이 체포, 구금, 압수수색
용인신문 | 조선 후기 실학자 서파 류희(1773~1837) 선생은 용인 땅에 깊이 뿌리내린 학자였다. 그의 저서 ‘언문지’와 ‘물명고’는 단순한 책을 넘어, 우리말과 우리 문화의 정수를 담은 보물과 같다. ‘언문지’에서 선생은 우리말의 과학적 체계를 정립하고, ‘물명고’에서는 자연과 인간의 관계를 깊이 있게 탐구하였다. 물명고는 류희 선생이 저술한 백과사전 형식의 책으로, 자연과 사물의 이름을 한자와 우리말로 풀이하고 있다. 단순한 사전을 넘어, 조선 시대 사람들의 생활상과 사상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이기도 하다. 지난 11월 1일, 이사주당기념사업회에서 주최한 ‘서파 류희의 국학 연구와 학문적 위상 재조명’ 학술세미나에서는 진주류씨 종중에서 이상일 용인특례시장에게 ‘물명고 언해’(15권)를 기증하는 뜻깊은 행사가 있었다. 이는 류희 선생의 학문적 가치를 재조명하고, 그의 저작을 더욱 널리 알리는 계기가 될 것으로 기대된다. 이날 학술세미나는 류희 선생의 ‘언문지’ 저술 200주년을 기념하여 열렸으며, 선생의 학문적 성과를 다각도로 조명하고, 그의 정신을 계승하기 위한 논의의 장이 되었다. 학계 전문가들의 발표와 토론을 통해 류희 선생의 학문이 우리
용인신문 | #언로(言路), 살아있는 권력을 향해, 할 말을 한다. 1868년, 흥선대원군 이하응이 고종의 대리 섭정이었던 시절. 서슬이 퍼런 권력을 향해 한 장의 상소문이 도착했다. “백성들에게 세금을 가혹하게 거두는 정사를 그만두는 것입니다. 백성은 나라의 근본이고 재물은 백성들이 하늘로 여기는 것입니다.” “임진왜란 때 불에 타 없어진 경복궁 재건으로 국가 재정이 파탄에 이르렀다.”라는 최익현의 상소 앞에 최고 권력자 대원군은 제대로 대응하지 못했다. 당백전의 발행으로 극심한 물가상승을 초래한 상황에서 구중궁궐에서 벌어지고 있는 역사(役事)에 대한 백성들의 생각을 명확하게 파악한 최익현의 완승이었다. #중립은 선(善)이 아니다. 도그마의 어원은 그리스어 ‘생각하다(dokein)’에서 유래했다. ‘의견 ·결정’을 의미한다. 관점과 신념은 결함이 아니라 사유(思惟)에 가깝다. 중립과 중도를 선(善)이라고 보면 안 되는 이유가 여기에 있다. 중립 행위는 보신과 기회주의에 가깝다. 그러므로 신문이 가진 도그마는 악(惡)이 아니다. 그들의 신념일 뿐이다. 문제는 그 신념의 질(質)에 있는 것이다. 누구를 위해 존재하는가에 대한 결과물을 보고 평가하면 그만인 것이
용인신문 | 도시 브랜딩을 어떻게 해나갈 것인가는 모든 지방자치단체의 숙제와도 같다. 인구 110만 명을 넘어선 용인특례시 역시 이러한 고민에서 예외일 수 없다. 그중 가장 시급한 문제는 아마 시민들의 ‘애향심 제고’ 아닐까 싶다. 용인에서 나고 자란 사람으로서, 용인시민들이 과연 용인을 ‘하나의 용인’으로 체감하고 이에 대한 애정을 키워나가기에 인프라가 조금 아쉽다는 생각을 지울 수가 없다. 우선 현재 용인시 3개 구를 보면 각기 생활권이 다르다. 처인구는 이천과, 기흥구는 수원과, 수지구는 성남과 인접해 있어 용인끼리의 교류보다 인근 지역과의 교류가 더욱 활발하다. 용인이라는 이름으로 각 구가 교류하기엔 교통이 너무 열악하다. 예컨대 처인구와 수지구를 직행하는 690번 버스의 경우 배차 간격이 최소 60분이다. 이러한 교류의 단절은 서로 다른 생활환경과 문화적 배경 탓에 각 구의 주민들이 서로의 차이를 인식하고, 때로는 그 차이를 넘어서지 못하는 편견을 가지게 하기도 한다. 따라서 용인시의 생활권 분리는 단순한 지역 개발의 문제가 아니다. 서로 다른 생활권에 속해 있으면서도 하나의 공동체로서 협력하고 소통할 수 있을 때, 용인시가 단일한 공동체로서 지속가
용인신문 | 최근 숏타임(Short-form content) 즉, 짧은 시간 안에 간결하게 정보를 전달하는 콘텐츠 형식이 폭발적인 인기를 끌고 있다. 현대인은 바쁘게 돌아가고 빠르게 변화하는 일상 속에서 간편하고 즉각적인 만족을 줄 수 있는 콘텐츠를 선호하게 되었다. 틱톡으로부터 시작된 짧은 동영상 트렌드는 이제 유튜브 숏츠, 인스타그램 릴스 등 주요 소셜 미디어 플랫폼을 지배하며, 전 세계적으로 하나의 문화적 표준으로 자리 잡았다. 짧은 시간 안에 시선을 사로잡고 강렬한 인상을 남기는 숏타임 콘텐츠는 다양한 분야로 확산되며 현대인의 일상에 깊숙이 스며들고 있다. 숏타임 콘텐츠의 긍정적인 측면은 분명하다. 빠른 속도로 퍼져 나가는 콘텐츠는 정보 전달의 효율성을 극대화하며, 사람들이 짧은 시간 안에 유익한 정보를 쉽게 접할 수 있게 해준다. 교육 콘텐츠가 짧은 클립으로 제공되면서 어려운 개념도 쉽게 이해할 수 있게 되었고, 이는 학습의 장벽을 낮추는 데 큰 역할을 하고 있다. 예를 들어, 마이크로러닝은 직장인들이 바쁜 일상 중에도 짧은 시간 안에 새로운 기술이나 지식을 습득할 수 있도록 돕는다. 또한, 짧고 재미있는 영상은 사람들에게 단시간 내에 즐거움과 여유
용인신문 | 한강의 소설 ‘소년이 온다’로 중학생들에게 논술 수업을 한 적이 있었다. 소설 속 ‘소년’과 같은 나이의 학생들에게 잔인한 권력이 삼켜버린 ‘소년’의 죽음과 5·18 민주 항쟁을 어떤 역사로 기억해야 하는지 나누고 싶었다. 하지만 안타깝게도 ‘소년이 온다’는 그 수업이 마지막 수업이 될 수밖에 없었다. 학부모들이 소설의 내용이 끔찍하고 적나라하게 묘사되어 있다며 ‘소년이 온다’라는 책으로 논술 수업을 하지 말아 달라고 요청했다. 절대 권력의 무자비한 폭력 앞에 희생된 광주의 5월은 역사로 기억되어야 하지만 자신들의 자녀들에게 그 잔인한 역사를 가르치고 싶지 않은 모순된 역사관이 고스란히 담겨 있었다. 아이들은 역사의 진실을 받아들일 준비가 되어 있었는데 오히려 어른들은 역사의 진실을 외면하고 있었다. 그렇게 21세기를 살고 있는 소년들과 ‘소년이 온다’를 통해 5·18 민주 항쟁의 의미를 나누고 싶었던 내 의지도 꺾이고 말았다. 이상문학상을 수상한 작가들에게 관심이 많았던 나는 2005년 <몽고반점>으로 이상문학상 대상을 수상한 한강의 소설을 만났다. 그녀의 글은 편하지는 않았지만 강한 끌림이 있었고, 작가에 대한 궁금증으로 그녀의 1
용인신문 | 조광조는 1482년(성종 13)에 태어나 1519년(중종 14)에 사망했다. 선생은 교리, 부제학, 대사헌 등을 역임한 문신이다. 무오사화로 평안도 희천에 유배 중이던 김굉필에게 수학하고 김종직의 학통을 이어받아 사림파의 영수가 되었다. 연산군의 패도정치가 만들어 낸 16세기 초반, 조선 사회의 부패와 비리를 개혁하기 위해 과감한 개혁 정책을 추진한 분이다. 가장 눈에 띄는 것은 ‘현량과’의 시행이다. 이를 통해 부패한 관료들을 척결하고, 유능한 인재를 발탁하고자 한 것이다. 또한 학문적 능력뿐만 아니라 도덕적 품성도 중요한 기준으로 삼아 인재를 선발했다. 오늘날 우리 사회의 인재 등용에도 참고할 만한 개혁적 요소가 있는 부분이다. 조광조는 ‘소격서 폐지’를 추진했다. 소격서는 국가 제사를 담당하는 기관이었지만, 실제로는 정치적 이권을 가진 일부 세력들에게 부정부패의 온상이었다. 특히 향약의 실시는 큰 의미가 있다. 향약은 마을이 주체가 되어 유교의 이상을 실천하고, 어려울 때 함께 돕는 향촌을 만들고자 한 것이다. 왕에게 직언을 서슴지 않았고, 백성을 위한 정치를 펼치기 위해 노력했던 조광조 그는 민생 안정을 위해 적극적인 정책을 제안했고, 사
용인신문 | ‘흙 다시 만져보자 바닷물도 춤을 춘다.’. 대한민국 국민이라면 일 년에 한 번쯤은 한마음으로 불러 보는 8‧15 광복절 노래이다. 2024년, 제79주년 광복절을 기념하는 마음은 두 마음이었다. 1965년 광복회 창설 이래 광복절 행사를 정부와 독립운동단체가 따로 개최한 것은 이번이 처음이다. 독립기념관에서 하던 경축 행사를 취소한 것도 1987년 8월 15일 개관 이후 처음 있는 일이다. 야당을 비롯한 광복회 등 56개 독립운동 단체가 포함된 독립운동 단체연합은 백범김구 기념관에서, 정부가 주관한 기념식은 세종문화회관에서 진행됐다. 광복절 기념행사가 파행으로 치달은 이유는 김형석 신임 독립기념관장의 발언 때문이다. 지난해 한 보수단체 강연에서 “대한민국이 광복이 언제 됐는가 하면 1945년 8월 15일 광복됐다. 그게 광복절이라고 이야기하시는 분들이 참 많다. 그게 역사를 정확하게 모르는 것이다.”라고 주장한 것이다. 김 관장은 “뉴라이트가 아니며 공정한 입장에서 역사를 보는 사람”이라고 말하고 있지만, 그의 행보가 공정하지 않다는 것이 문제다. 그가 취임 후 가진 첫 기자간담회에서 “친일 인명사전 내용이 오류가 있더라”며 이를 바로잡아야 한
용인신문 | 우리가 가장 억울하다고 느낄 때는 언제인가. 가해자와 피해자가 뒤바뀔 때 아닌가. 가진 자의 분노는 제도적으로 보장되지만, 약자의 분노는 폭력 취급당하기 일쑤다. 약자는 우아하고 세련된 시스템을 만끽할 수 없다. 그러므로 ‘흥분하지 말라’는 소리가 ‘절대적 참’은 아니다. 모든 인간의 행동이 평등한 조건에서 행해질 수는 없다. 빈부나 선악은 행동이 목적이 아니라 행위 자체일 뿐이다. 우리는 그 과정에서 분노를 경험한다. 여기서 본질이 중요하다. 분노의 본질이 아니라 분노가 위치하는 지점이다. 그러므로 ‘참나, 어이없다’라는 내 몸의 반응은 ‘흥분했다’라고 봐야 한다. 김형석 신임 독립기념관장의 이렇게 말했다. “대한민국 광복이 1945년 8월 15일이 아니다. 이는 역사를 모르는 사람들의 주장이다.” 엄혹한 일제강점기에 독립운동을 했던 대한민국 임시정부를 평가 절하한 사람이 2024년 8월에 대한민국 독립기념관장에 임명됐다. 김낙년 신임 한국학중앙연구원장은 한 발짝 더 나갔다. ‘식민지 근대화론’을 주장하는 낙성대경제연구소에서 이사장을 맡아온 김낙년 씨는 일제가 식량을 강제로 가져간 것을 수출로 표현했다. 그는 일제강점기의 징용과 일본군 위안부
(주)용인신문사ⓒ 경기도 용인시 처인구 지삼로 590 (CMC빌딩 307호) | 사업자등록번호 : 135-81-21348
등록일자 : 1992년 12월 3일 | 발행인/편집인 : 김종경 | 대표전화 : 031-336-3133 | 팩스 : 031-336-3132
등록번호:경기,아51360 | 등록연월일:2016년 2월 12일 | 제호:용인신문 | 청소년보호책임자:박기현 | ISSN : 2636-0152
Copyright ⓒ 2009 용인신문사. All rights reserved. mail to yonginnews@daum.net
UPDATE: 2025년 03월 31일 09시 27분
